碧曦[快穿] 作者:柳亦瑜

    告官，寡fu自绝于郡守大门后，仍然不告发其父，可谓至孝之人。若天下俱是此等至孝之人，天理何在，公义何在，人xing何在？

    “莫非只有其父为人，其母为人，其他人皆为猪狗草芥，为了遵从父母之命，便能见恶不举，见善不为，见邪不诛？此等人也，某但有所见，必手刃之而后快！”

    董仲舒气得面色青白，气急地指着中年郎君，“孔子曰，君君臣臣、父父子子。孟子说，父子有亲，君臣有义。父母对子女有天大的恩德，子女在父母面前，只有一个孝字，再无其他，无论lun理，律法，人xing，善恶。子女隐瞒父母的罪责，帮助父母掩盖过失，乃是天经地义，法外仍可开恩。此乃天定，是亘古以来，从未改变的。

    “君所言之事，一为寡fu既然孤苦无依，就该自毁容貌，守节而已，而非一介孤苦女子，花枝招展，招摇过市；二为其子为父所隐瞒，乃是孝道之典范，诚不为过。若然非议此子，莫非日后子女都可以说父母的不是，指责父母的罪过，那纲常何在，父母的威严何在，孝悌何在，乱了纲常之罪，又有何人能受得住？”

    “董子所言甚是！”

    田蚡连忙接着董仲舒的话，“《孝经》有言，夫孝，德之本也。《论语》说，入则孝，出则悌。夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。若是四海之内，天下之间，人人孝悌，于人则是平安顺遂，于家则是和睦康泰，于国则是通于神明，光于四海，无所不通，无所不达。”

    田蚡隐晦地看了一眼站在人群中的刘彻，“百姓之孝，用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。平日里，吃穿用度，皆要以父母为先。父母之命，莫敢不从。卿大夫之孝，非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。只有如此，才能谨言慎行，遵循律法，才是为臣之道。而君王之孝，应该侍亲至诚，孝顺父母，友爱兄弟，实行仁政，以孝治天下。”

    汉室以孝治天下，是自汉高祖刘邦就制定下来的国策，而刘彻之所以要推行儒学，其实就是为了规范百姓的思想。

    就田蚡而言，刘彻若真得能秉持孝道，听从王太后的话，扶持王氏田氏，才是最为符合王氏田氏利益之事。

    举凡家族送女入宫，莫非只是为了给女郎找一个更好的归宿，让她们过上更好的日子？

    哪怕是贫苦之家，也希望女郎进宫之后，能够获得帝王宠爱，生下皇子，之后家族跟着飞黄腾达，一朝登天。

    自刘彻登基之后，王太后成为汉室太后，田蚡田胜等人都获封爵位，连王太后入宫之前所生的女儿都封为修成君。可是出乎他们意料，也是让他们最失望的是，刘彻并没有封田蚡为丞相，而是封赐了韩安国。

    韩安国虽然是田蚡一手提拔起来的，但却不是田蚡的傀儡。他不仅做事有分寸，颇有才干，对田蚡更不是事事顺从，只在大面上不与田蚡冲突。

    这样的一个汉室丞相，对于王太后一系来说，尽管表面上看上去是一个助力，事实上并不能掌握在自己手上。碍于韩安国现在的位置，加之王氏田氏现下的处境，他们又不能自折臂膀，去动韩安国。

    何况刘彻还设置了官职低微，但是直属自己的内朝官，从各个方面来分权，挟制外朝官员。

    如果能够以儒学孝道来让刘彻顺从，那才是王氏田氏的期望。

    “尔等可忘诸吕之乱否？”

    苏季顼面上讥讽之意更甚，亮得惊人的眸子里神色淡漠，“吕后为高祖皇帝原配，汉室皇后，也曾跟高祖一起打天下。待高祖驾崩之后，不仅强行把自己的外孙女嫁给自己的儿子，还几次扶持幼帝，废立皇帝视同儿戏，践踏君权皇权。吕后之子刘盈虽为高祖嫡子，却不敢反抗吕后，将汉室江山折腾得几yu亡国灭种，步上秦二世而亡的后尘。

    “汝等言孝乃天下至理，天之经也，地之义也，人之行也。如若当今天子也遵从孝道，成为天下第一大孝子，岂不是将刘氏江山改为王氏，来得更为干脆，更为孝悌呢？”

    “放肆！”

    田蚡气得发狠，双眸圆瞪