妖刀记 作者:默默猴

    方分别由北方的介族、西方的毛族、南方的羽族，以及东方的鳞族等四神族统治。

    ““神族”顾名思义，是指天生具有超凡血裔者，或神力无双，或智冠群lun，或身怀异术；也有传说四神族原是兽形，具有上天下地、变化自在的神通，今日虽已难考，未必便是无稽。而在四神族之外、无殊异者，则被称为“人”。

    “五族之中，居于大州央土（中原）的人族最为弱小，却富狡智。他们将族中的美貌女子送往四方，生下拥有神族血统的孩子，留在神族中的，长大后便负责挑起神族的内讧；而回到人族的，从此成为人族的勇士，率领族人与四方征战。

    “日复一日，转眼过了千百年。神族有的亡于族争，有的衰减到只剩一小撮，最后被驱离家园，躲进了深山大泽；更有亡于人族大军，从此自历史上除名的。最后，东胜洲全境只剩东海一道仍为鳞族所统治，其余四道八十一郡，均已是人族的天下。”

    这段故事，耿照从小就听村里的长老说过。擢升至执敬司后，也曾在流影城中的书库翻过《东海太平记》、《玉螭本纪》等典籍，对东境的历史略知一二。

    《东海太平记》出自本朝元勋、当世大儒，埋皇剑冢的萧老台丞“千里仗剑”萧谏纸之手，他游宦东海十五年间，考察风土民情，参酌剑冢所藏的历代文档，写成了这部长达十七卷的巨着。十年前趁着新帝继位，将成稿禀呈今上后，龙颜大悦，立即诏令颁行天下，着太学博士钻研考究，各道、郡官学均有收藏，一时蔚为风尚。

    书中除了整理前人所遗，更多有创见，均是发前人之所未发，譬如：

    首倡四族“神兽变化”之说，其实是指旗帜图腾，所谓“鳞族”，是以龙、蛇、蟒、鱼等为图腾的部族；而最后统一东境的龙族部酋，即世称“龙皇”、玉龙王朝的开国之君应烛，以绘有深渊鱼龙的大旗统军，故尔得名，非是说部流传的神龙所化……凡此种种，均为当世东海经学所本。

    而《玉螭本纪》却是一部稗官野史的大成。“螭”者，伪龙也；据说成书于玉龙朝后的天鹿朝年间，为避忌讳，才改龙为螭，书中内容天马行空，几如神话。迄今在皇城平望都里有字有号的说书人，没有不通百二十折话本“玉螭纪”的。

    耿照读书不多，在他看来，书中人物如同天神下凡、动辄数组甲兵数十万，神族均能化身巨兽、又多与人族的美女凄婉哀恋、最后落得英雄身死的《玉螭本纪》，毋宁要比洋洋洒洒十七卷的《东海太平记》好看得多。

    听魏无音说神族“虽已难考，未必无稽”，顿觉亲切，点头道：

    “我知道。“龙皇”应烛自幽穷渊起兵，召集九渊之下十万幽冥大军，自己则化成龙身鏖战，最后扫平群雄，在东海太平原开创王朝，乃东胜洲王朝之始，被尊为“诸皇之皇”。后世有版图大过玉龙朝的、军队强过幽穷九渊的，仍不得不用应烛发明的“帝”、“皇”二字。”

    魏无音眸光骤亮，一拍大腿：“说得好！”老少俩相对大笑。

    “龙皇虽是英雄，天下间却没有常盛不衰的千年帝国。”笑了片刻，正色道：

    “玉龙王朝旺了三百年，终亡于异族之手，居于央土的中原人联合南方的朱襄、烈山、昊英、柏皇、东扈等神鸟族的五姓后裔，将入侵的亶父人赶走，夺取天下。事后为酬庸神鸟族，便将东境封给了朱襄氏等五大姓。

    “五大姓的族长们知道龙族骁勇难驯，初入东境，便采怀柔。但龙族原是东境的主人，神鸟族与亶父人同为异族，岂容染指故乡？为了要战要和，残存的龙族后裔遂分裂成两派，其中一派，便是后来的指剑奇宫。

    “另一派，则主张以激烈手段，夺回龙皇应许的故地，因为手段残忍恐怖，遂被世人视之为“魔”；为患剧烈，长达数百年之久。”

    耿照心中微动，一个极其荒谬的念头掠过心版，不禁瞠目结舌。

    “另外那一派，难道是……难道是……”

    “你猜得不错。”魏无音缓缓点头，神情严肃：