“那后来，在沦陷的燕京接手‘鬼眼穿心’的，很可能也是这位账房先生云海生了？”余耀深吸一口气，“拾古会的云良辅，难道是他的后代？”
    如果在当年，真是这位账房先生云海生接手的“鬼眼穿心”，以云良辅的年龄看，他还没有出生；如果云海生和云良辅有关系，那么云海生至少是云良辅的父辈。
    “不排除这个可能。”才朋玺微微皱眉，沉吟道，“而且，根据这个线索，我们之前都忽略了一点，那就是鬼眼门除了秘藏珍宝，还有可能留下不菲的金钱啊！”
    “这个账房先生云海生，各掌眼似乎都没有和后人提及！”余耀接口道，“如果真有大量金钱留下，难道这些金钱，都被云海生掌控了？而拾古会能成为现在的庞然大物，离不开这金钱打底的基础······”
    “此事难说。”才朋玺顿了顿，又提醒道，“先看完大掌眼的信纸。”
    秘藏封存时间，是在1937年的农历五月十四，而大掌眼去世之前安排“鬼眼穿心”，则是在1938年，也就是说，这信里面，不可能提及“鬼眼穿心”的事。
    余耀继续往下念，第一页信纸上的内容，主要是交代鬼眼门秘藏；而说完装有紫檀宝座的棺材交给云海生妥处之后，只接了一句：云海生心思缜密，必不辱使命。
    除了紫檀宝座，许太炎确实也提及了水字口秘藏，说何上善本来欲藏之物多达五件，但其中三件因为都有比较严重的“伤病”，所以许太炎认为应当加以修复，不然在秘藏之中不知多少时间，恐有加重。
    同时，这三件的价值，确实也无法和王维的《溪山雪意图》、王羲之《兰亭序》相提并论，最后何上善也同意了这一点。不过，这三件，许太炎并没有提及具体是什么，只说由何上善来处理。
    上官雨猜测，这三件，要么就在长子何以涤留下的书画中，而且已经完美修复过了；要么，是被何上善带去了美国，但是次子何以濯曾经丢失过一批书画，那就有可能这么流失了。
    若是后者，也是历史遗留问题，众人虽感遗憾，却也无可奈何。
    许太炎在最后，言简意赅地点评了传国玉玺和《兰亭序》。关于传国玉玺，所有掌眼都认为真品无疑。同时，许太炎提及萧左奇功不可没，这也和之前余耀获知信息并推断乾隆曾在大运河附近丢失玉玺有所契合。
    而《兰亭序》，许太炎对来历并不能完全确定，只说了一句“疑为六骏事发之前盗于昭陵”；同时对真伪的判定也很谦虚，他和何上善都认为这就是真迹，但因为《兰亭序》方方面面的复杂之处，希望后来人进一步确证。
    第一页信纸上，写得比较紧密，但也就这么多内容。而且从行文和笔迹来看，比较匆忙，像是急就章。
    对此，众人也免不了讨论几句，不过也只是几句，因为后面的信纸还没看。
    余耀撤下第一页信纸，开始读第二页，第二页只有一句话，字写得很大：
    珍宝妥处之策或谓多，唯有一言嘱之：且不可流出华夏！
    沉默片刻之后，余耀撤下了第二页信纸，开始读第三页。
    结果，第三页也只有一句话，只不过字数多点儿：
    舍妹自小执拗，太炎管教无方，从倭人中谷一事，确属真情实爱，无力阻之；然家国大义为重，已断绝兄妹关系，且未与任何珍物。
    听完这一句，众人唏嘘不已。
    这是许太炎在强调：他妹妹以及后代、和他以及他的后代，没有任何关系了！同时，他没有给妹妹和中谷安次郎任何珍物，如果以后有人拿出什么古玩珍宝，说是从许太炎那里得来或者和许太炎有关系，那就是胡编乱造、胡说八道。
    而看完这三页信纸，剩下的一摞信纸，虽然和这三页信纸大小一致，但是纸张、格线、墨迹并不相同！想来，应该是比这三页信纸写得早。而前面这三页信纸，估计可能是在封闭秘藏之前不久写成的。
    同时，剩下的一摞信纸，并不是什么鉴宝心得秘笈，而是一些古玩珍宝的线索！应该是当年鬼眼门追查了解到的。
    一共九页。每一页都是基本写满的，但因为有详有略，所以每页数目不一，最少只有一条线索，最多则有五条线索。
    大家将这九页信纸摊开，一起查看分析了一番。
    八十多年过去了，这里面记录的内容，当时受条件所限，可能好不容易才得到一点线索；但是现在，却基本已经明晰了，实际上绝大部分都是流失到了海外。
    比如就有之前提到的，昭陵六骏中的拳毛騧和飒露紫，现存于美国宾大博物馆。
    比如大名鼎鼎的东晋顾恺之《女史箴图》，原是清宫珍藏，后被慈禧移至颐和园，清末却被八国联军的一名英国军官盗走，而现在，存于大英博物馆。
    再如，北宋汝窑天青釉碗、龙门石窟北魏石刻《帝后礼佛图》、红山文化高古玉马蹄形器······等等如今也都陈列在外国的博物馆里。
    还有一条线索，现在来看有点儿戏剧性。信纸上记录的是1922年被人卖到了倭国，此后一直未能追回。
    实际上，截至1937年，确实是没有追回；但是，在倭国战败之后，却又被华夏收回来了，如今藏于台岛的故宫博物院。
    这就是苏东坡《寒食帖》。
    王羲之的《兰亭序》被称为“天下第一行书”，颜真卿的《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”；而这苏东坡《寒食帖》，则被称为“天下第三行书”。
    当然，文无第一，武无第二；艺术类的东西，肯定会有不同意见，但这三个说法流传度确实也比较广。
    这《寒食帖》1922年从华夏流到倭国，是卖出去的，买的人是倭国的一个收藏家。
    二战结束之后，民国政府的外交部长交待在倭国的友人查访《寒食帖》，发现之后用重金卖了回来，当年便重新回到了华夏。
    大家一条条查看分析，心中多有感慨。时局纷乱，风雨飘摇，虽然还是有这么多文物流失海外，但是鬼眼门能保住秘藏这么一批珍宝，当年是经历了怎样的艰辛啊！
    物是人非，浩气长存。