“勉强?”玉宸轻声重复了一句,好奇的看向华光上仙,等待他的回答。
但这一次,华光并没有给出答案,只是含糊的说了句:“道境的修行,有些复杂,你日后慢慢会知道的。”
然后,华光便转移话题,同玉宸聊起了天庭当中的势力。
“现在,天庭内部虽然出于相对平缓的状态,但你也应该猜得到,实质上内部争斗非常严重。我先不说,那位天帝和五方上帝之间复杂的关系,就说五方上帝内部,也有一定的问题。”
“例如,你现在执掌的厨神神位,按道理上来讲,应该是属于南方赤帝一脉,但现在主持人族大局的大多是黄帝一系。最后前来召你的,可不好说是黄帝的人,还是赤帝的人。”
“除此之外,不知道你有没有感受到前一段时间,中土气数的变化?”
沉默了一会儿,玉宸轻声道:“前辈你说的可是中土未来数百年,降水和日照的变化?”
“对!是不是很可笑?当今中土的掌控者,可是等同于道境的强者啊,其国土等同于其神国,但他竟然无法掌控自家神国内部的风调雨顺,甚至连诸多仙神修士,都无能为力。”
华光说到这里,眼中浮现出一丝丝的无奈,没有等玉宸开问,自顾自的开口解释:“如果我没有猜错,一旦有人有胆子阻拦一地的干旱,那么整个中土,其他可能干旱地方的降水,将会一起平摊减少。但你若是减少一地降水,减低洪涝危害,那这些消失的水,也不能回来,因为你送往干旱的地方,其他地方的降水也会跟着减少。”
这话,玉宸刚开始还有些奇怪,而后便明白了其中道理。
类似于中土的降水被定在了一个值上,这个值不能增加,却能减少。
你从中土外调取水源还好,只是会让中土其他地方的降水减少,确保水量在值内。可一旦从中土内部摄取水源,在这水离开循环的一刹那,整个中土降水的数值最高点就会下降,直接导致降水量进一步减少,或者是导致一些降水的地方,水汽蒸发速度提升。
长此以往,整个中土都会陷入恐怖的旱灾之中。
第五百八十八章 五帝
玉宸闭了闭眼,话说到这里,意思其实已经非常的明显。
中土对于现在夏朝君王这样的人族之主来说,等同于神灵的神国,居住在其中的百姓,都算是沐浴在其神光之下。
并且,这位君王能够直接通过五帝,对天地进行祭祀,同九天之上的天帝,根本不是一个体系。
按道理上来讲,在五方上帝的庇护下,哪怕是天帝的法旨,也无法对人族之主产生太大的影响。
会出现现在这种状态,结合前面华光所言,最大可能性,莫过于是人族的五方上帝,失和了。
唯有五方上帝当中,有人选择了放手,才会让天帝的法旨对人间中土,产生直接的影响。
“看来,你也是明白了其中的一些关键所在。”
华光上仙,看着玉宸笑呵呵道:“那么,接下来就要你提问了。有些事情,我可以回答你,但不好直接告诉你。”
说着,华光上仙伸手指了指上方,看向玉宸的眼神非常平静,看不出丝毫的情绪。
玉宸望着华光,沉思片刻,修为到了他这一步,思维敏捷,并不会询问出对方为什么要告诉自己这些东西,也不会傻乎乎的问为什么人族内部会出现这么大的变故。
这种东西,说到底绕不过的唯有利益和理念罢了。
玉宸心中不断回忆自己知道的种种信息,特别是关于人族三皇五帝的信息,最后,有些干哑道:“五帝位格出现了问题?”
“你果然聪慧。”华光看向玉宸的目光有些复杂。
玉宸再次开口,不过这一次他是通过类似于传音的方式,将自己的想法告诉对方:‘是虞舜和禹王吧!’
“没错!”
华光起身,看向中土方向,周身星光闪烁,定星盘一点点从主世界脱离,半独立在天地之外,道:“自人族天皇伏羲氏降世,以木德治理天下,种下建木,联通天人两界,入驻天庭紫极,享受千年天帝帝运,成就东方青帝之尊,为人族兴起打下基础,开启了人道统天的时代。”
“而后地皇神农氏,以五行相生之理,借助大日神职,以仁德为本,升入天庭,执掌紫极,成就南方赤帝之尊,浑厚了后来人族鼎盛的底蕴。却也因为其早年的一些偏颇,让人族和万灵之间的关系,出现了裂缝。”
“等到人皇轩辕氏成为人族共主的时候,天地万灵已经发展到了一个极致,大家都清楚,天地不可能无限量的供应源源不断增加的生灵。万灵之间必然要做出取舍,加上昔日神农氏留下的裂缝,也是在这个时候,成为了万灵攻伐人族的借口。”
“至此,人皇轩辕氏,前前后后花费了上百年的时间,一拳一剑,在一次次生死拼搏中,打下了人族的江山。作为三皇之末,祂既是继任者,但对于人族而言,他是开辟者。五方上帝之中,唯有祂是踩着尸山血海走上帝位。”
“对比起来,在人皇轩辕氏后西方白帝少昊,身上的杀机都不一定有这位应该以厚德著称的中央黄帝来的凶猛。”
“至于北方黑帝颛顼因为被人算计,在处理巫道的时候,为了绝天地通的,斩断建木,结束人道统天的时代,也是五方上帝之中,唯一一位没有享全千年天帝帝运的存在。”
“此五位乃是天庭的五方上帝,而人族的五帝,则是从白帝少昊开始,经过黑帝颛顼、青帝帝喾、赤帝唐尧,传到九嶷圣帝虞舜手中。”
“九嶷圣帝?”玉宸轻声重复了一下虞舜尊号,叹了口气。
“不再是称之为黄帝了吗?”
华光突然开口:“黄帝其实从一开始就不存在,正如五方上帝起于青帝,结于黑帝,共享四千九百年天帝帝运一般。人族五帝从始于白帝少昊,终于土王双帝,也就是虞舜和禹王。”
“所以,帝虞舜其实也应该称之为九嶷阴帝吗?”
玉宸轻声低喃,而后面色微变,看向中土,心中若有所思。
华光刚才说的东西,虽然有很多都是他知道的,但他此刻再说出来,结合四千九百年天帝帝运,以及文中土王双帝的说法,玉宸顿时明白了不少事情。
人族三皇之中,天皇前世乃是一位仙神同修的古神,并且还是那种无限接近天帝之位的古老神圣,其转入人族,是修行也是实验。
因此,他才能够在担任人族共主的时候,对待人道万灵一视同仁,属于典型的神性大于人性的类型。
而作为他的继任者,地皇神农的仁德主张也是源自于这位的理念,只是他作为人族,特别是早期的时候,难免还是有一些偏向于人族的想法。
这种想法本身没有问题,可谓是人之常情。但当这种问题出现在人族共主身上的时候,却暴露出了一个万灵不得不面对的问题。
人心是有偏颇性的。
若是人族共主,不能够对人道万灵一视同仁,那么万灵迟早会成为人族的一部分。这也是后期,万灵和人皇轩辕氏争斗的重要原因。
而人皇轩辕氏,作为地皇神农氏的继承者,本身并不缺乏仁慈和仁德。
但他所在的时代,万灵和人族气数的冲突已经到了一种非常尖锐的程度,这让轩辕氏同万灵交流不够,难免会更加青睐同自己一起工作的人族,而他的态度,自然又激化了万灵和人族之间的关系。
最终,在气数的运转,以及一些有心人的推动下,人族和万灵的争斗,开始了,轩辕氏也是不得不开始长久的杀伐,成为人族未来的开辟者,也奠定了后来人族和万灵之间长达数千年的冲突关系。
玉宸现在甚至怀疑,北方黑帝之所以没有享受千年帝运,人族五帝无法圆满,恐怕也有当初人皇轩辕埋下的祸根。
但很显然,人族当中的一些智者,也早就看出了这个问题,他们早早的埋下伏笔,将人族五帝当中最后的黄帝分割开来,人为的使其不圆满。
然后,一方面让虞舜坠入阴世,借着土行的特性,化作阴世鬼帝,占据阴世的一方领土,为死后的人族争取利益,另一方面也是让禹王在人间,建立王朝,凝聚人道气数,使人间更加独立。
而现在的问题,想来有一部分是虞舜和禹王之间的位格出现了问题。
第五百八十九章 五德
说到底,虞舜和禹王本身是五帝之末分裂而成,哪怕名义上虞舜才是五帝之一,禹王更多是被视作夏朝的始祖。
但二者确实是各自执掌了人族黄帝的部分权柄,其位格本身,更多是以此为基础,结合其他权能,构建的复数权柄。
至于二者之间的问题。
想到这里,玉宸不由有些畏惧,在他看来虞舜和禹王之间,禹王出现问题的可能性更大。
早些年,玉宸曾经在梦境之主,梦道上仙清凌口中知道了一些隐秘。
当年五方上帝的统治,形成了完美的闭环,能够将天帝的权能锁在九天之上,限制他的权柄。
这些年来,五方上帝借助人族的祭祀,稳定自身的权柄,一步步的侵蚀天帝的权柄,试图重现昔日人道统天的场景。
只是受限于天帝占据天之本源,最多架空对方,无法代替他。
甚至这次夏朝的劫数,也是一次对于主权的争夺,涉及到天帝、古神、上古巫神和五方上帝等神系的力量。
一个不好,五方上帝都有可能换人。
面对覆盖面这么广大的劫数,自然也有人不愿意掺和,例如蓬莱仙岛一脉,便试图用通过封岛的方式,避开这次改朝换代。
但夏朝君主帝发身上不知道发生了什么事情,原本在仙道观测当中,濒临崩溃的夏朝国运,再次恢复到大概六百年的程度。
甚至帝发若是狠得下心,愿意自我牺牲一下,或者舍弃一些东西,很有可能将自己身上的帝君位格传承一代,换算下来,夏朝国运大概还有八百到一千年左右。
而蓬莱不可能真的封闭这么长的时间,数百年不和外界交流,足够一些神道大能动手将整个蓬莱排除出天地之外。
可一旦开岛,蓬莱再想跳出去,便成了根本不可能的事情。
‘那么,当初仙道观测夏朝国运的时候,是真的失误?还是有心试探什么?若是后者还好说,若是前者……’
玉宸心中叹了口气,没有继续深究下去的打算。
边上见玉宸在说出帝虞舜应该被称为九嶷阴帝后,便陷入长久沉迷的华光上仙,再次开口:“你还有什么疑问吗?”
“如果禹王对应的是土德,那么夏朝在五德之中对应的到底是哪一重?”
华光一听,就知道玉宸并不是单纯的询问德行,而是希望从这个角度知道些什么,便着重为其解释了一下。
“王朝的出现,让帝君位格能够在一个家族内代代传承,但每一个帝君性格偏向有所不同,都有着自己的德行,所以包容诸多帝君的王朝,本身是没有德行,或者说王朝本身是五德俱全的一种状态。”
“夏朝的情况,其本质更接近于神国,哪怕我在道场内部讨论,也容易出现问题。我只能按照过去,我等在梦境世界当中推演出来的一方天地作为例子给你解释。”
华光说着,演化出一方虚幻的天地,指着其中王朝道:“此方天地,修为最高之人,莫过于初入仙境,无那翻江倒海之能,也不能鞭山赶石。此等情况下,五德五气,处于一种相对稳定的状态,在朝廷内部流动。”
‘夏朝内部的五德并非稳定的运转吗?’玉宸听出了华光的弦外之音,而后端正态度,仔细听讲。
“气数之中,水德显露黑气,在王朝内部大多被视作是恶气,因为水有质无形,于气运而言太过凶险。故而,水德黑气大多被指代反贼、奴隶或者军队,走的是不成功便成仁的路子。”
话语间,虚幻天地内,不少地方又黑气升腾而起。
“水德之上,为金德白气,金有形有质,却又过分锋芒毕露,于气运而言虽然稳定,却也算不得上乘,所以金德白气在气运中属于进一步入吉气,退一步成恶气的分界线,这样气运在王朝中通常是指代那些拥有正式身份的国民,以及一些小贵族的次子、庶子,略有名望,却没有太多权利的人。”
此言之后,大半天地都是被白气覆盖。
“金德之上,为火德赤气,火有形无质,虽属吉气,却也是气运当中最不稳定的存在,很容易受到外在气运牵制,在王朝体系当中,这样气运通常是中下阶级的官员,以及一些神血传承不稳定的家族。”
白气涌动,生出一点点赤红色的火焰,好似一个个火点,在白色浪潮之中燃烧,将四周少许映红。
“火德之上,则是土德黄气,有形有质,承载万物,最是稳定,乃是人间之贵气,地数之显化,大多数帝君子嗣,以及那些有着完整神血传承的万年公侯,也就这个气数。”
红光覆盖到一定程度后,开始向着一处汇聚,生出土黄色的宝光。
“土德之上,便是木德青气,有形有质,具生长、升发、生命等含义,为极贵之气,也可指代天之气,为天地之极数,也是天人君臣之界限。并且,此气也可以仿照昔日天皇种植建木一般,作为人族君主联通天地两极,混同三才气数,担任一方帝君的一大依仗。”
土黄色的宝光内部,一缕缕青气蒸腾而出,化作一枚种子,在整个天地的气数浇灌下,不断生长,化成一株通天彻地的天柱神木,贯穿三才。
“最后,也是最上,为紫气,可称之为至尊、至上、至圣。”
天柱神木之中,万千气数升腾而上,于顶端凝聚出一点紫气,那紫气初显,好似日辉,而后迅速扩张,让整个王朝内部覆盖上难以观察到的紫光。
“这些,还只是初步的内容,其中还有着五行五德生克的变化。”
“例如水德黑气,分别代表了军队、奴隶和反叛者,其中军队源自于国民,正符合了金生水的变化,而军队在个体力量不足的情况下,是维持统治的基础,对于拥有木德青气之人来讲,水德黑气是自身站立于天地之间不可或缺的根基,故而符合水生木之说。”
玉宸金章 第277节
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