而在游戏中的玩家们则都有了一丝默契，对于游戏中的一些内容不再向外人宣传，除了一些在大唐风云中拍视频的玩家之外，大部分玩家都只在游戏论坛中讨论大唐风云的内容，游戏的热度虽然还是非常高，但是在日新月异的时代中很快被其他热点压住。
    不过大唐风云的账户价格节节攀升，李倓不得不提高了兑换测试资格的门槛，如今暂时没有仗打了，普通玩家积累贡献点更难了，虽然玩家也在论坛抱怨，但是玩家们如今也都有些模模糊糊的想法，这不是一款游戏，而是一次第二人生。
    一个身患绝症的玩家，在现实世界中得病死亡之后，却发现自己真的来到了游戏世界中。
    这名玩家的帖子很快被删除，并且成了大唐风云的一个都市传说后，却有很多玩家在游戏中见过这位玩家。
    这件事玩家们集体心照不宣，而一些敏锐的玩家也开始更加重视和“土著”的关系，而不是和以前一样将他们当做游戏npc看待。
    至德三年六月，返回新罗的新罗留学生们，在新罗的城市和乡镇开办书院，这些书院打起了“传播唐学，启蒙思想”的旗号，以儒家孟学的君轻思想为主题，在新罗兴办教育，创办报刊。
    对于这些书院，新罗小朝廷一开始是一点都不在意的。
    这些士子都是寒门子弟，当然这些寒门也都至少都是富农这一类的小地主，真的都吃不上饭的家庭肯定是无法送孩子去大唐留学的。
    新罗的小朝廷暗中对这些留学大唐的士子禁锢他们出仕了，禁止他们担任任何公职。
    当然新罗朝廷是不敢明确针对大唐发布这样的命令的，只能在选官任官的时候暗中这么做。
    新罗小朝廷一开始是不在意这些士子的，对于金城的那些真骨贵族来说，这帮子士子不过就是乡下土包子，血统低贱的下等人，他们办书院什么的根本无所谓，只要不让他们出仕就掀不起风浪。
    不过事情还是慢慢发生了变化，到了至德三年的年底，新罗的几十座书院已经拥有了越来越大的影响力。
    作为东亚文化圈的国家，新罗普通百姓对于读书人是非常尊重的，更不要说这些都是曾经在大唐学习过的读书人，就算是全作焕这种肚子里没多少墨水，实际上在大唐混日子的家伙，返回新罗之后也人模狗样的当起了书院的山长，成了十里八乡最被人尊重的“读书人”。
    除了招收有读书潜力的种子之外，全作焕的书院还联合周围的几家书院，办了一家名为《新罗新说》的报纸。
    新罗朝廷确实非常落后，并没有意识到报刊这种东西的重要性，并没有对《新罗新说》这份报纸有多大的警惕。
    在新罗朝堂上的那些“大”人物，更喜欢阅读大唐的报纸，如今海运发达之后有人花费重金从大唐沿海城市购买各种报纸，然后高价卖到新罗来，在新罗金城的达官贵人那边是供不应求。
    不过这些都是和普通百姓无缘的，《新罗新说》更像是一份市民阅读的报纸，因为价格低廉，阅读门槛很低，很快在新罗流行起来。
    甚至在新罗的首都金城，每一期的《新罗新说》一印出来，就迅速抢购一空。
    除了金城之外，《新罗新说》在另外两个城市也受到了欢迎。
    一个是新罗南道最重要的港口仁川，在大唐强行租借了仁川之后，这座北方最优良的港口迅速发展起来，成了东北亚的物流基地，如今每天进出仁川港口的船只数量惊人，也迅速在仁川诞生了码头工人这个群体。
    工人一起吃饭，一起干活，需要分工协作也需要结算工钱。
    因为这些需要，有些工头有意无意的，举办了一些短期的识字培训班。
    大唐规定在码头做工都要签订契约书和劳务合同，为了能够看得懂合同，也为了能够看得懂时间结算工钱和安排上班时间，工人们也会学着识字。
    全作焕的老家距离仁川不远，他也敏锐的把握到了码头工人这个群体，他迅速带领同学们抵达仁川，在仁川码头边上开了一家书院。
    全作焕的书院免费教学，主打的就是为期一个月的短期扫盲培训班。
    这个举动大大受到了码头工人的欢迎，全作焕的声望日益提高。
    而识字的码头工人也开始在闲暇的时候阅读报纸，一开始只是看三版四版那些民间传说和话本小说的内容，逐渐的他们也开始关注新罗国内的时政。
    和仁川对应的，在新罗的武州（后世光州），这里因为养蚕和缫丝行业的聚集，新罗朝廷为了增加贸易出口，从大唐引进了一些淘汰的缫丝纺织工具，在光州大半纺织业工坊。
    这些纺织工进入工厂，也需要读书识字，和《新罗新说》遥相呼应，《武州时论》也迅速成为新罗第二大报纸。
    等到新罗朝廷意识到舆论的重要性后，金城百姓已经开始看上这两份报纸了。
    就在新罗朝廷颁布报业禁令，禁止私人办报之后，一股汹涌的抗议浪潮汹涌而来。
    第七百四十五章 四夷宾服
    新罗国主意识到了问题，再开报禁的时候，已经彻底晚了。
    印刷机这个东西，其实技术难度并不大，属于捅破窗户纸就可以完成的科技。
    大唐的科技贸易司虽然曾经将印刷机列入过禁运出口名单，但是成果并不大，很快就放弃了制裁印刷机出口。